坎特伯雷大学:芭比娃娃:一个标志性娃娃的奇怪演变

随着珍·古道尔(Jane Goodall)加入芭比娃娃的“鼓舞人心的女性”系列,坎特伯雷大学教授凯蒂·皮克尔斯(Katie Pickles)询问塑料娃娃是否真的能赋予女孩权力。

塑料理想:芭比娃娃因提倡一种理想化的白色体型而受到批评,这种体型反映了女性在社会中的顺从地位。

减少不平等,许多人可能从未想过会看到,朴素,户外活动,动物行为专家和保护活动家简·古道尔(Jane Goodall)已经成为一个芭比娃娃(伴随着她着名的黑猩猩大卫灰胡子)。

作为玩具制造商美泰(Mattel)向历史和当代女英雄致敬的“芭比娃娃鼓舞人心的女性系列”的最新成员,她加入了飞行员Amelia Earhart,NASA数学家和物理学家Katherine Johnson以及艺术家和政治活动家Frida Kahlo的行列。

该系列于2018年国际妇女节推出,这是美泰回应母亲对女儿榜样的担忧的一部分。该系列的其他人包括民权活动家罗莎·帕克斯(Rosa Parks),残疾倡导者海伦·凯勒(Helen Keller),作家玛雅·安杰卢(Maya Angelou),医学改革家弗洛伦斯·南丁格尔(Florence Nightingale)和女权主义者苏珊·安东尼(Susan B. Anthony)。

每个娃娃都附有有关其同名成就和影响力的信息。这些娃娃不再是普通的塑料身体,而是被塑造成“真正的”女性,美泰公司致力于“照亮过去和现在的榜样,以激励更多的女孩”。

是什么造就了女英雄?

芭比娃娃自1959年首次制造以来,无疑已经走过了漫长的道路,并成为女权主义者所认为的女性物化和商品化的代名词。

但是,世界上一些最着名和最具开创性的女性 - 她们寻求外表以外的职业 - 现在正在被重新想象为塑料娃娃,这也让我在专业上感兴趣。

我的新书《历史上的女英雄:一千张面孔》(Heroines in History: A Thousand Faces)探讨了过去200年来支撑女英雄建构的模式。在书中,我认为,那些反叛、震撼、动摇和改变世界的女性的形象,被塑造成“超级女性”或“荣誉男性”而受到限制。

以女性的个别故事为例,包括那些现在以芭比娃娃身份出现的故事,我探索了一系列原型主题,揭示了女主角是如何由周围的异性恋性别歧视社会产生的。

尽管女性取得了许多进步,但女性英雄肖像画的坚持和重塑仍然重视形象而不是实质。由于她们的标志性吸引力,纵观历史,女英雄被用于商业目的已经很常见。

例如,在19世纪,英国海中女英雄格蕾丝·达林(Grace Darling)的形象出现在巧克力盒上,并被用来宣传肥皂。自1954年去世以来,Frida Kahlo的脸部一直推广从龙舌兰酒到唇彩的一切。玛丽莲·梦露的形象已经经久不衰,可以销售任何数量的产品。

女权主义的对立面?

因此,将物质的英雄女性挪用为塑料芭比娃娃不应该让我们感到惊讶。

毕竟,娃娃有着悠久而丰富的历史。他们以代表人物的身份出现,包括神和皇室成员,或者穿着代表民族身份的独特服装。它们充当了幸运符和巫毒教护身符。

随着它们从折衷的自制抹布,羊毛和木制人物演变为批量生产的商业物品,它们在儿童的性别角色扮演中变得很重要。成年后,男孩们与玩具士兵,动作人物和超级英雄一起玩,而女孩们则有娃娃来照顾,模特人物可以穿着和打扮。

因此,从某种意义上说,“鼓舞人心的女性”系列可以被视为一个积极的发展,通过包括各种种族来吸引以前没有代表芭比娃娃的女孩,从而鼓励赋予权力。

然而,总的来说,芭比娃娃还有很多工作要做,以克服她的形象,作为女权主义目标的对立面,即用作家西蒙娜·德·波伏娃的话来说,将女孩和妇女从生活中解放出来,成为“活娃娃”。

1991年,作者苏珊·法鲁迪(Susan Faludi)甚至通过引用美泰的着名产品来定义女权主义:

这是一个小女孩在1970年妇女争取平等罢工中举起的简单措辞的标志:我不是芭比娃娃。

芭比娃娃也受到社会科学家的批评,因为他们提倡一种白人,理想化的体型,促进了一种强制性的异性恋和顺从。呼吁女性逃离作为“性玩物”的劣等生活,而是追求“真实”的生活,并因其成就而得到认可。

然而,一些女性甚至接受了整形手术,以模仿芭比娃娃的身体。正如女权主义作家玛蒂娜·德尔沃(Martine Delvaux)所看到的那样,“芭比娃娃是发生在女性身上的形象,她们无形而无声的谋杀。

背负着如此多文化包袱的娃娃真的能向鼓舞人心的女性致敬,或者成为女权主义的榜样吗?或者,把它们看作是我所说的“设计师女权主义”的例子,在某个地方,形象和物质发生碰撞,但重视外表最终会支撑和包含成就,这也许会更好?

这些娃娃的衣服可能象征着真实的生活,但下面仍然有一个塑料身体。

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